九月初九怎么放生，放生离九横，免三难
一、北京在哪放生锦鲤
1、阿婶婆，是个人人敬重的香积菩萨，年逾追随师父多年，放生工作从不缺席。平时持素念佛，老实修行。常年在放生现场负责大厨，扯着一副大嗓门，永远不服老。她的“放生油饭”声名远播，食者莫不舔香难忘。
今年三月，某晚，当阿婶婆从家前，欲横跨马路，突被右侧急驶车辆，撞个正着，“碰！”轰然一声，震惊了附近居民，众人夺门一看，阿婶婆倒地不起。完了！心知肚明，这一撞非同小可。围观者七嘴八舌，乱成一团。一时，救护车、警车交错鸣笛。阿婶婆被搀扶起，即刻清醒，但两足无法站起；全身上下没任何血迹，后脑勺倒是起个大脓包；大家议论纷纷，突然后方传来一语：“看来凶多吉少，我的一个侄子以前被撞，也是没流半滴血，还自个儿爬起，甩甩头，想想大概没事，结果因脑内出血，二十天后就毙命！”天哪！闻言心惊，便火速将其送往医院。
惊慌失神的阿婶婆，仍佛不离口，珠不离手。几经检查，两脚挫伤，初步验脑，亦无大碍。可是“二十天”梦魇，依旧在心中盘旋。肇事者来探望时，犹惊魂未定，奇的是两造对词，均不约而同述说：“撞击的刹那，有股力道，瞬间把自己推开。”双方均强烈感受到那股力量。
事发后，音讯传至茅篷，师父坚定地说：“那是护法神把他们推开，将伤害减至最低。阿婶婆平日积极放生，大锅午餐与众结缘，自然得到庇佑，重罪轻受，放心啦！阿婶婆会没事的。”皮肉之伤，三天后阿婶婆出院。第一个“二十天”，无数个“二十天”过去了，阿婶婆的嗓门更中气十足，且身手矫健，果真没事。大众莫不称奇，直夸阿婶婆必有后福。
放生偈云：“放生免三灾，放生离九横。”经此大难，阿婶婆更坚定放生的信愿。
谈个令人莞尔的感应。一位待嫁的新娘，婚前满脸青春痘，她努力放生，祈求还她美丽素脸，盼个难忘婚礼，结果还真有效哩！
光世，是个腼腆的孩子，就读国中三年级，面临升学压力，常读完书即疲倦异常，夜里无法安眠，白天上课亦无精打彩，经年累月，元气大伤。母亲为此伤透心神，求医问神，效果有限，茫然不知所措，终日泪眼以对。某日，听闻放生殊胜，重燃希望，出钱出力。一次、二次、第三次开始有感觉，身体渐好转，更虔诚不退。小康家庭，每月硬是攒出一笔钱从事放生。
当其转述光世好转后的感言：“能吃能睡，已够幸福，何须山珍海味，满桌佳肴。”听毕，心中颇受感动。出自一位青少年的肺腑之言，慨叹时下，终日流连电玩、飙车，不知爱惜生命，迷失方向的青年们，可曾知足？
许许多多的感应，不断地在这里上演。有人生路上顿失着力点，在这里找回了生命尊严；有学佛路上屡受阻碍，却建立了佛化家庭，颠覆知障；也有鲁莽暴躁，在此薰习得慈悲柔软。当大家众志成城，唯恐怠慢手脚，错失物命生机，生命！在这里飘散着浓郁的气息。我看见美丽的母亲，拉起小女儿的手，温柔地叮咛着：“小心哦！不要弄痛了鱼儿！”也看见小男孩，高举双手，对着鸟儿兴奋叫嚷着：“飞呀！飞呀！尽情的飞呀！”更目睹年迈的菩萨，奋力拎起放生桶，一路虔诵“阿弥陀佛......”而健壮的青年，则跃上鱼车，纵入海中，负责第一线的接传工作。一幕幕温馨画面，映入眼底，尽是人间真、善、美。
2、年乙未年，对于属虎的人来讲是个机会与挑战并存的年份，把握好了可以加官进爵步步高升，把握不好就会犹如跌入十八层一般难以翻身，会郁闷整年。事业上由于受到[]化禄的影响，会遇到很多机会而且是好的机会，让你提高业务水平、增加人脉以及被赏识从而晋升的机会。但是此年又[太阴]化忌，会让你感觉劳心劳累，一件事情要全身心的投入才行，稍微不留神就容易为他人作嫁衣裳，所以一定要抓住。财运方面偏财运一般，正财运较好，因此会有很大可能工资收入增加，但是此年不可对金钱过分的强求，往往会因为受到忌水的冲击让你聪明反被聪明误，得不偿失。桃花运很好，此年的桃花运伴随着贵人运，很大可能是比你年长并职位高，可以提拔你的人，向你伸出橄榄枝表示爱意，因此要牢记处理好上下级的关系，想要发展的朋友可以尝试接受，没有意向的朋友切不可拖泥带水，否则当断不断反受其乱。身体方面属虎人在羊年比较健康，除了肠胃方面稍有不适，其他的都很正常，因此只需多加锻炼，强身健体即可。
3、此年对于属虎的人来说年干乙[]化科，很容易遇到对自己赏识的上级，如果好好表现有很大机会受到提拔进而高人一等，建议平时多跟沟通，及时的表达自己的想法和能力，抓住今年的贵人运，不过跟同事的关系要尽量维持，在羊年容易受到背后黑手，在力争上游的同时首先要自己立于不败之地，建议稳中求胜，一步一个脚印。
4、属虎人在乙未年正财运相对突出，因此上班一族要努力表现积极进取，有很大的可能为自己赢得涨工资的机会，已经从事某种事业的老板们，此年要注意每个月账目的清晰，[太阴]化忌可能会引起资金方面的纠纷，对于斗数来讲，化忌也是黏住，也代表将钱留住的意思，因此是机会也是危险，所以要尽一切的可能杜绝危险的情况发生。
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6、禅宗四祖道信大师，俗姓司马，河内人（今河南沁阳县），生而超异，自幼即对大乘空宗诸解脱法门非常感兴趣，宛如宿习。
7、道信禅师七岁出家，其剃度师戒行不清净，道信禅师曾多次劝谏，但是对方却听不进。没有办法，道信禅师只好洁身自好，私下地持守斋戒，时间长达五年之久，而他的老师竟然一点儿也不知道。
8、后来，道信禅师听说舒州皖公山（今安徽潜县）有二僧在隐修，便前往皈依。这二僧原来就是从北方前来避难的三祖僧璨大师和他的同学定禅师（亦说林法师）。
9、在皖公山，道信禅师跟随三祖僧璨大师学习禅法。道信禅师开悟见性，当在这期间。《五灯会元》卷一记载：
10、隋开皇十二年，有位沙弥，名道信，十四岁，前来礼谒三祖僧璨大师。
二、放生要用什么鱼最好
1、初礼三祖，道信禅师便问：“愿和尚慈悲，乞与解脱法门。”
2、三祖反问道：“谁缚汝？”
3、三祖道：“何更求解脱乎（既然没有人捆绑你，那你还要求解脱干什么呢？不是多此一举吗）？”
4、道信禅师闻言，当下大悟。
5、原来，吾人所感到的束缚不在外面，而在我们的内心。束缚完全来自于我们自心的颠倒妄想，也就是分别、计度、执着，如果看破了这些妄想，知道它们来无所来，去无所去，当体即空，不再被它们所转，那我们当下就解脱了。内心不解脱，到哪儿都不会自在的。因此，解脱在心，不在外。
6、道信禅师开悟之后，并没有马上离开，而是继续留在祖师的身边，一方面侍奉祖师，以报法乳之恩；另一方面，借祖师的加持，做好悟后保任的工夫。这样有八九年的时间（亦说十年）。
7、在这期间，三祖不时地点拨道信禅师，并不断地加以钳锤，直到因缘成熟，才肯把法衣托付给他。付法的时候，三祖说了一首偈子：
8、华种虽因地，从地种华生。
9、若无人下种，华地尽无生。
10、并说道：“昔可大师付吾法，后往邺都行化，三十年方终。今吾得汝，何滞此乎（当年慧可大师传法给我之后，寻即前往邺都，行游教化，时间长达三十年，一直到入灭。如今，我已经找到了你这个继承祖业的人，为什么不去广行教化而要滞留在这里呢）？”
